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2018
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(2018) : Moral coherence processes and denial of moral complexity. In: Gray, Kurt James; Graham, Jesse (Hg.): Atlas of moral psychology: What do we evaluate when we evaluate moral character? - Helzer, Erik G.; Critcher, Clayton R.: New York, NY: The Guilford Press
Abstract: How do people deal with a morally complex and contradictory world? Moral judgment is an intuitive phenomenon, best understood as a process of implicit meaning making that often results in the denial of moral complexity and the shaping of descriptive beliefs to be consistent with prescriptive intuitions. Scholars have long recognized individuals’ tendency to mold seemingly contradictory information about their social world into a coherent whole. Moral judgment, we suggest, is no different, and in this chapter we explore how a desire for moral coherence can lead to the denial of moral complexity and encourage people to shape their descriptive understanding of the world to fit their prescriptive understanding of it. Moreover, we argue that people’s tendency to conflate moral and practical good plays a crucial role in exacerbating political conflict by leading individuals and groups with differing moral values to hold differing factual beliefs as well. (PsycINFO Database Record ( c) 2018 APA, all rights reserved)
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(2018): Sociology. Moral dialogues and normative change. In: The Social Science Journal 55 (1), S. 19-22. DOI: 10.1016/j.soscij.2018.02.005
Abstract: Moral dialogues are one mechanism of cultural change, allowing communities to resolve conflicts and revise the fundamental norms and values governing their members’ relationships. This essay illustrates the moral dialogue process with the debates over sexual harassment in the Trump era. Victimized women launched a transnational “megalogue” that pervaded politics, business, entertainment, academia, and other spheres. It transformed norms, institutions, and enforcement of acceptable behavior in employment and in public, resulting in a new shared moral understanding. However, the fact that the President is not punished for immorality demonstrates that normative change ultimately requires the rule of law.
2017
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(2017) : Culture, Brain, and Behavior In: Tibayrenc, Michel; Ayala, Francisco José (Hg.): On human nature: Biology, psychology, ethics, politics, and religion: Amsterdam; Boston; Heidelberg; London; New York; Oxford; Paris; San Diego; San Francisco; Singapore; Sydney; Tokio: Academic Press an imprint of Elsevier, S. 579-597
Abstract: This chapter discusses the reciprocal development of genes, brain, and culture in shaping significant aspects of social and political behavior. The interaction between biology and culture is mutually reciprocal and intertwined. Processes of neural plasticity allow cultural practices to inform brain development in a profoundly social context just as human imagination and invention can shift cultural practices over time. This chapter outlines work that has examined these interconnections and ways in which future research might study developmental effects to enlighten our understanding of important social and political phenomena, including the emergence and manifestation of mental illness and political polarization.
2015
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(2015) : Politics and Socialization In: Wright, James D.: International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences (Second Edition): Oxford: Elsevier, S. 509-511
Abstract: In its broadest sense political socialization refers to the content, processes, and dynamics of political learning across time and space. Related terms include civic education and citizenship training. The practice of political socialization is as old as political life. However, the term itself, and systematic research, did not emerge until the post-World War II period. An initial burst of scholarship in the 1960s and 1970s was followed by a prolonged decline. Interest revived during the 1990s, fueled in part by democratization movements around the world and, ironically, by concerns in established democracies about the declines in civic virtue among upcoming cohorts. The consequences of political socialization have been gauged in terms of its impact on the political character of individuals, the perpetuation of political cultures, and the functioning of political systems. Although most attention has been devoted to socialization in the pre-adult years, research in the area often merges into issues involving life cycle, generational, and historical effects. Survey research has been the most commonly employed methodology in the field. Longitudinal and cross-national research designs have been especially valuable in advancing the state of knowledge.
2009
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(2009): Diskriminierung ist zu bekampfen! Genderforschung als kritischer Schwerpunkt politischer Psychologie. In: Psychoscope 30 (6), S. 12-15
Abstract: Es wird eine kurze Einfuhrung in die Genderforschung gegeben. Formen des Sexismus sowie individuelle Handlungsoptionen und Dilemmata im demokratischen Gleichstellungsprozess werden beschrieben. Dabei stehen Moglichkeiten der Veranderung von Stereotypen im Vordergrund.
2000
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(2000) : Zur Rolle von Begrifflichkeiten: Die Auswirkungen eines Gerechtigkeitsrahmens auf die Aufschlüsselung eines moralischen Dilemmas : Eine Forschungsnotiz In: Edelstein, Wolfgang; Nunner-Winkler, Gertrud (Hg.): Moral im sozialen Kontext: 1. Aufl.: Frankfurt am Main: Suhrkamp (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft), S. 234-258
Abstract: Anhand ausgewählter empirischer Daten wird belegt, dass moralische Dilemmata im Sinne von L. Kohlberg in einer Gerechtigkeitsperspektive "gerahmt" werden können und dass dieses "Framimg" sich grundlegend von der gewöhnlichen Perspektive unterscheidet. Herangezogen werden dabei moralische Dilemmata im Rahmen von Partnerschaftskonflikten. Es wird versucht, die Effekte eines solchen Gerechtigkeits-Framings angemessen zu interpretieren. In diesem Zusammenhang wird Gerechtigkeit als Repräsentation des Politischen analysiert. zitiert von: 5
1998
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Ebrecht, Angelika; Wöll, Andreas (Hg.) (1998): Psychoanalyse, Politik und Moral. Tübingen: Edition diskord (Perspektiven : Forschungsbeiträge zu Geschichtswissenschaft, Pädagogik, Philosophie, Psychologie, Psychotherapie und Soziologie)
Abstract: Verbindungen zwischen Psychoanalyse, Politik und Moral werden behandelt. Dabei wird versucht, aktuelle Kontroversen über den normativen Maßstab demokratischer Gesellschaften auf psychoanalytische Moralkonzeptionen zu beziehen. Der mögliche Beitrag der Psychoanalyse zu einer modernen (weder religiös noch metaphysisch begründeten) Theorie der Moral wird erörtert. Es wird diskutiert, ob eine psychoanalytische Kritik einen kategorial anders gefassten Begriff von Moral hervorbringen kann als etwa diskursethische, liberale oder kommunitaristische Ansätze. Darüber hinaus wird der Frage nachgegangen, wie sich eine allgemeine, überindividuell begründete Moral auf die individuelle psychische Moralentwicklung beziehen läßt. - Inhalt: (A) Moralpsychologie und Kulturtheorie. (1) G. Schmid Noerr: Inwiefern sich das Moralische nicht von selbst versteht. Ethik und Psychoanalyse. (2) A. Ebrecht: Das Selbst als moralische Norm. Individuelle Moralentwicklung und ihr gesellschaftlicher Geltungsanspruch. (3) L. van Gisteren: Zur Genealogie der Moral bei Habermas und Freud. (4) H.-J. Busch: Spätmoderne Gesellschaft und libidinöse, postkonventionelle Moral. (5) A. Wöll: Zum moraltheoretischen Bedeutungsgehalt der behandlungstechnischen Schriften Freuds. - (B) Mythos, Religion, Kunst und Philosophie. (6) H. Gekle: Kulturmythen - Der Prometheus des Sigmund Freud. (7) M. Brumlik: Freuds Religionskritik und die Theorie der Moral. (8) G. Hardtmann: Kulturweltbürger und Moral. Zum Problem des säkularen/religiösen Fundamentalismus.(9) S. Scharnowski: Ein Rest, der nicht aufgeht - Vom moralischen Nutzen der Phantasie in der Literatur und in der psychoanalytischen Kur. (10) K. Laermann: Derealisierung und Grandiosität - Probleme antisozialer Moral. - (C) Psychoanalyse und Moralentwicklung. (11) L. Gast: Der Beitrag Melanie Kleins zu einer Psychologie der Moral. Einige Ansatzpunkte. (12) E. Rövekamp: Das Grauen vor dem Weib. Psychoanalytische Anmerkungen zum Verhältnis von Ekel, Differenz und Moral. (13) M. Kettner: Normative Moralphilosophie und empirische Moralpsychologie. (14) U. Kobbé: Zwischen Kant und de Sade - Die Ethik des Begehrens als politische Haltung. (15) W. Gottschalch: Mit skeptischem Blick. zitiert von: 2
1997
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(1997): Feminists rethink the self. Emotion and heterodox moral perception: An essay in moral social psychology. pp. 197-218. Boulder, Colo. [u.a.]: Westview Press (Feminist theory and politics)
Abstract: argue that several emotional attitudes ordinarily considered to be epistemic vices can be feminist epistemic virtues, but that recognizing these virtues entails giving up a purely individualistic view of moral perception and moral identity / culturally entrenched gender prejudice is encoded in unconscious schemas that shape moral perception / counteracting these perceptual distortions requires strong medicine / [argues that] philosophers tend to overestimate the efficacy of an outgoing, receptive emotional attitude and dispassionate critical reason as antidotes to these distortions / [suggests] that a selection of generally disparaged emotional attitudes—namely, hypersensitivity, paranoia, anger, and bitterness—can be seen to facilitate moral insight into culturally and institutionally entrenched practices of domination and subordination to understand cases in which hypersensitivity, paranoia, anger, and bitterness contribute to insightful heterodox moral perception, we must inquire into the moral economies of dissident political communities / a tenable feminist account of the subject of moral perception must construe the individual as emotionally engaged and politically situated (PsycINFO Database Record (c) 2016 APA, all rights reserved)
1993
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(1993): Skandal und Moral. Politische Skandale als Herausforderung und Chance fur die Entwicklung der politisch-moralischen Urteilsfahigkeit
Abstract: Im Rahmen einer Analyse des Verhaltnisses von politischem Skandal und Moral wird die These vertreten, dass Skandale fur eine Gesellschaft nutzlich oder sogar notwendig sein konnen. Einleitend wird der Begriff des politischen Skandals erlautert, und die Grundannahmen der Theorie der Entwicklung der moralischen Urteilsfahigkeit von L. Kohlberg werden besprochen. Dann wird analysiert, wie skandaloses Verhalten kognitiv verarbeitet wird und welche Rolle bei dieser Verarbeitung das moralische Urteil spielt. Anschliessend wird gezeigt, dass Skandale, die nicht unterdruckt, sondern offentlich ausgetragen werden, die offentliche Moral einer Gesellschaft fordern, weil sie eine Prazisierung der inhaltlichen moralischen Anspruche begunstigen und so auf der strukturellen Ebene zu einer Weiterentwicklung der moralischen Urteilsfahigkeit beitragen.
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