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2016
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(2016): Interkulturelle Psychologie. Verstehen und Handeln in internationalen Kontexten. Göttingen: Hogrefe
Abstract: Dieses Buch beleuchtet auf der Grundlage von psychologischen Theorien und Forschungsergebnissen die psychischen Prozesse, die beim Aufeinandertreffen von Menschen aus verschiedenen Kulturen beteiligt sind. Anhand von Fallbeispielen werden typische interkulturelle Begegnungssituationen geschildert und analysiert. Weitere Kapitel thematisieren, wie interkulturelle Handlungskompetenz entsteht, und zeigen Möglichkeiten auf, diese anhand von interkulturellen Trainings zu fördern. - Inhalt: (1) Einführung: Kultur und interkulturelle Interaktion. (2) Interkulturelles Handeln und psychologische Prozesse. (3) Entwicklung des Selbstbildes, des Fremdbildes und des vermuteten Fremdbildes. (4) Entwicklung des Fremdverstehens. (5) Entwicklung und Wirkungen interpersonaler Interaktionsprozesse in interkulturellen Kontexten [Sozialer Vergleich; Gerechtigkeit; soziale Interdependenz; Macht und soziale Dominanz; soziale Netzwerke; Konflikte; Minoritäten]. . (6) Stress und Stressbewältigung im Kontext interkulturellen Handelns. (7) Entwicklung interkultureller Handlungskompetenz. (8) Interkulturelle Trainings. (9) Interkulturelle Psychologie in der Praxis. zitiert von 4
Keywords: conflict, Context, Cross Cultural Communication, Cross Cultural Psychology, Cultural Sensitivity, dominance, Entreprises multinationales, Ethnopsychologie, Gestion interculturelle, Interpersonal Control, Interpersonal Interaction, Justice, Kulturforschung/ kulturelle Unterschiede, Self-Concept, Sensitivity Training, Social Comparison, social networks, Social Perception, Stress 2015
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(2015): Partizipation und ihre kulturelle Bedingtheit. In: Wirtschaftspsychologie 17 (2), S. 63-72
Abstract: Participation is seen as an effective leadership instrument. The question is: Is participation successful in every culture? This article investigates in which cultures participative leadership is accepted. A literature review suggests that participation is mainly influenced by the cultural dimension of power distance. In extension, new studies show that participation is influenced by complex cultural factors. The article gives a detailed comparison of the European countries Germany and Spain. Practical implications as well as hints for a value change of cultural preferences will be presented. Partizipation wird in der Regel als effektives Fuhrungsinstrument verstanden. Doch ist Partizipation in allen Kulturen erfolgreich einsetzbar? Es wird untersucht, in welchen Kulturen partizipatives Fuhrungsverhalten akzeptiert wird. Anhand eines Literaturreviews wird dargestellt, dass Partizipation vor allem durch die Kulturdimension Machtdistanz beeinflusst wird. Neuere Untersuchungen belegen zudem, dass Partizipation einer komplexen kulturellen Bedingtheit unterliegt. Die Ausfuhrungen werden vertieft anhand eines Vergleichs der beiden europaischen Lander Deutschland und Spanien. Es wird sowohl auf praktische Implikationen der Ergebnisse als auch auf einen moglichen Wertewandel der kulturellen Praferenzen eingegangen.
2013
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(2013): Kultur, Kulturdimensionen und Kulturstandards
Abstract: Ausgehend von einem Kulturbegriff, nach dem Kultur als ein universelles, fur eine Gesellschaft, Organisation und Gruppe typisches Orientierungssystem aufgefasst wird, wird die Entwicklung von Kulturdimensionen und Kulturstandards, die in den letzten Jahrzehnten als zentrale Modelle zur Bestimmung kultureller Unterschiede bekannt wurden, erortert. Das Konzept der Kulturdimensionen basiert auf der grundlegenden Idee, dass es universelle Kategorien oder Themen gibt, mit denen sich alle Kulturen dieser Welt auseinandersetzen und fur die sie Antworten entwickeln mussen. Diese Annahme der grundlegenden Themen oder Wertvorstellungen impliziert, dass alle Kulturen miteinander vergleichbar sein mussen, sobald deren Antworten und Positionen zu den jeweiligen Wertfragen bekannt sind. Damit kann diese Herangehensweise auch als universalistisch bezeichnet werden, da sie kulturubergreifende allgemeine Gultigkeit fur sich beansprucht. Ausgehend von diesen Uberlegungen wurden im Laufe der vergangenen Jahrzehnte verschiedenste Kulturdimensionskonzepte entwickelt. Diese werden skizziert und kritisch diskutiert. Dann wird das Kulturstandardkonzept besprochen und an Beispielen erlautert. Es ist im Kern als ein kulturrelativistischer Ansatz zum Verstandnis von Verhaltensunterschieden zu verstehen. Ausgangspunkt ist eine Kulturdefinition, die Kultur als spezifisches Orientierungssystem versteht, das fur eine Nation, Gesellschaft, Gruppe verbindliche Deutungen und sinnstiftende Funktionen erfullt. Es wird betont, dass sich sowohl das universalistische Konzept der Kulturdimensionen als auch der kulturrelativistische Ansatz, der den Kulturstandards zugrunde liegt, als Basis fur die Untersuchung des Zusammenhangs zwischen Kultur und Stress eignen. Wahrend die universalistische Herangehensweise sich insbesondere fur den Vergleich mehrerer Kulturen und deren Umgang mit Stress anbietet, liefert die kulturrelativistische Annaherung an das Thema vor allem qualitativ wertvolle Erkenntnisse, nicht zuletzt auch uber die Entstehung von Stress in interkulturellen Begegnungssituationen. zitiert von 23
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(2013): Cross-cultural perspectives on emotion expressive humanoid robotic head: Recognition of facial expressions and symbols. In: Int J of Soc Robotics 5 (4), S. 515-527. DOI: 10.1007/s12369-013-0213-z
DOI: https://doi.org/10.1007/s12369-013-0213-z Abstract: Emotion display through facial expressions is an important channel of communication. However, between humans there are differences in the way a meaning to facial cues is assigned, depending on the background culture. This leads to a gap in recognition rates of expressions: this problem is present when displaying a robotic face too, as a robot’s facial expression recognition is often hampered by a cultural divide, and poor scores of recognition rate may lead to poor acceptance and interaction. It would be desirable if robots could switch their output facial configuration flexibly, adapting to different cultural backgrounds. To achieve this, we made a generation system that produces facial expressions and applied it to the 24 degrees of freedom head of the humanoid social robot KOBIAN-R, and thanks to the work of illustrators and cartoonists, the system can generate two versions of the same expression, in order to be easily recognisable by both Japanese and Western subjects. As a tool for making recognition easier, the display of Japanese comic symbols on the robotic face has also been introduced and evaluated. In this work, we conducted a cross-cultural study aimed at assessing this gap in recognition and finding solutions for it. The investigation was extended to Egyptian subjects too, as a sample of another different culture. Results confirmed the differences in recognition rates, the effectiveness of customising expressions, and the usefulness of symbols display, thereby suggesting that this approach might be valuable for robots that in the future will interact in a multicultural environment. (PsycINFO Database Record (c) 2016 APA, all rights reserved)
2003
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(2003): Explaining cultural differences in evaluations of emotional support behaviors: Exploring the mediating influences of value systems and interaction goals. In: Communication Research 30 (2), S. 113-146. DOI: 10.1177/0093650202250873
DOI: https://doi.org/10.1177/0093650202250873 Abstract: Research suggests that affirming, emotion-focused expressions of comfort effectively provide social support. However, little research has examined whether preferred approaches to providing support differ as a function of culture and, if so, why. This study sought to document, for both the Barbee and Cunningham typology of support behaviors and the Burleson hierarchy of comforting messages, whether there are cultural differences in preferred approaches to emotional support provision and, if so, what factors might account for these differences. Participants completed assessments of (a) the appropriateness of using solace, solve, dismiss, and escape behaviors, (b) the perceived sensitivity of comforting messages varying in degree of person centeredness, (c) interaction goal orientation, (d) the value placed on skill in comforting, and (e) collectivist and individualist values. Participants were Euro-American, and Chinese. Analyses indicated there were significant cultural differences in evaluations of support behaviors and that these differences were partially mediated by interaction goals and value orientations. (PsycINFO Database Record (c) 2016 APA, all rights reserved)
2002
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(2002): Interkulturelle Psychologie als kulturreflexive Sozialpsychologie - Theoretische Grundzuge und methodologische Konsequenzen
Abstract: Die Interkulturelle Psychologie wird als kulturreflexive Sozialpsychologie konzeptualisiert. Dabei wird zunachst der Versuch unternommen, die Interkulturelle Psychologie theoretisch und methodologisch in eindeutiger Weise im Kontext psychologischer Forschung zu positionieren und insbesondere von der Kulturvergleichenden Psychologie und der Kulturpsychologie zu unterscheiden, mit denen sie oftmals falschlicherweise gleichgesetzt wird. Dies fuhrt zu dem Schluss, dass die Interkulturelle Psychologie als Wissenschaft vom sozialen Handeln in kulturellen Kontexten zu konzipieren ist, und somit als eine Form der Sozialpsychologie, der im Gegensatz zur traditionellen Sozialpsychologie ein differenziertes Handlungs- und Kulturkonzept zugrunde liegt. Theoretische Bausteine einer solchermassen kulturreflexiven Sozialpsychologie und Wege zu deren empirischer Erforschung werden diskutiert. zitiert von 3
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