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2018
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(2018) : Gender stereotyping, prejudice, and shifting standards In: Travis, Cheryl B.; White, Jacquelyn W.; Rutherford, Alexandra; Williams, Wendi S.; Cook, Sarah L.; Wyche, Karen Fraser (Hg.): APA handbook of the psychology of women: History, theory, and battlegrounds (Vol. 1): Washington: American Psychological Association, S. 343-361
DOI: https://doi.org/10.1037/0000059-017 Abstract: Gender is a salient social category, and no one reading this book will be surprised to learn that gender matters in everyday social perception and interaction. People readily notice others’ (apparent) gender, and they hold gender-based expectations regarding traits, roles, behaviors, and skills. These cognitive proclivities contribute to the tendency for gender to color people’s perceptions and judgments of individual girls and boys, women and men. In academic and work settings, for example, gendered beliefs may lead perceivers to view women as less suitable than men for managerial positions (Koenig, Eagly, Mitchell, & Ristikari, 2011), to notice poor performance in women more quickly than in men (Biernat, Fuegen, & Kobrynowicz, 2010), and to give women less credit than men for successful team performance (Heilman & Haynes, 2005). These examples may not rise to the level of blatant sex discrimination captured in the TV series Mad Men or in Supreme Court cases such as Price Wa terhouse v. Hopkins (1989; failure to promote a qualified woman) or Meritor Savings Bank v. Vinson (1986; sexual harassment), but even subtle biases can accrue over time, affecting women’s advancement and pay (see Martell, Lane, & Emrich, 1996). As I write this chapter, five women from the World Cup–winning U.S. women’s national soccer team have filed a wage discrimination suit against the U.S. Soccer Federation, claiming they are paid 4 times less than their male counterparts (Das, 2016). One does not need to look far to see evidence that gender continues to affect workplace outcomes. In this chapter, I will consider the research literature on how gendered beliefs affect the way individuals are perceived, evaluated, and treated, particularly in work and academic settings. I will also point to the complexity of these judgmental patterns, noting that counterstereotypical effects may occur under some conditions. (PsycINFO Database Record (c) 2017 APA, all rights reserved )
2015
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(2015) : Socialization in Infancy and Childhood In: Wright, James D.: International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences (Second Edition): Oxford: Elsevier, S. 866-872
Abstract: This article discusses the role of family in the process of socialization in infancy and childhood. This takes several forms, including treating the family as a social system in which parent–child, marital, and sibling subsystems are recognized. The family socialization process is also recognized within an ecological perspective to appreciate how family environments shape and constrain their socialization practices. Specifically, the impact of social change, socioeconomic status, and ethnicity is discussed.
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(2015): The Festive Frame. Festivals as Mediators for Social Change. In: Ethnos 81 (4), S. 600-616. DOI: 10.1080/00141844.2014.989869
Abstract: Building on Erwin Goffman's (1974) notion of frame, the article approaches the festive' as a socially produced conceptual structure by means of which people organize their perception of and participation in the world. Picking up on the epistemic threats initially developed in early French sociology, it explores the ability of different elements and forms of the festive' to act as mediator for social change.
2014
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Dahms, Harry F. (2014): Mediations of social life in the 21st century. First edition. Bingle, UK: Emerald Group Publishing (Current Perspectives in Social Theory)
Keywords: Anerkennung, Critical Theory of Technology, Emerald eBook Collection, Honneth und aktuelle Kritische Theorie, Im (wissenschaftlichen) Diskurs, Mensch-Technik-Relationen (MTR), Philosophy, recognition and subjectivity, Reflexionen über MTR, Research, Sammelband, social action, Social Change, social sciences, Sociology, Soziale Angemessenheit, Übersicht -
(2014): Grenzen - seelische Struktur und der Einfluss veranderter Arbeits-, Lebens- und Selbstkonzepte. In: Psychodynamische Psychotherapie 13 (3), S. 152-161
Abstract: Seelische Erkrankungen werden zunehmend vor dem Hintergrund veranderter Arbeits- und Lebensbedingungen diskutiert. Aufgrund der Komplexitat der Entstehungsbedingungen dieser Storungen ist die Auseinandersetzung mit den moglichen Ursachen schwierig und entsprechend unvollstandig. Ausgehend vom grundlegenden Aufbau organischer Substanz und Freuds Annahmen zur Funktion eines effektiven Reizschutzes werden Grenzen und deren Auswirkungen auf das Gleichgewicht bzw. Ungleichgewicht untersucht. Reflektiert werden Wachstums- und Machbarkeitsideologien und entsprechende Auswirkungen auf das Selbstbild und die Erwartungen des Individuums an sich selbst und an andere. Die Leugnung der Begrenztheit befordert grandiose Erwartungen und fuhrt, bei entsprechender Disposition, zu seelischer Krankheit. Die Modediagnose "Burnout" hat diesem Phanomen einen Namen gegeben.
2013
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(2013): Familie und Gender. In: unsere jugend 65 (7+8), S. 324-331. DOI: 10.2378/uj2013.art30d
Abstract: Thema der Studie sind Arbeitsteilungsmuster in modernen Familien. In den letzten 20 Jahren hat die strikte Trennung der Geschlechter in der Familie an Bedeutung verloren: Nicht mehr die fürsorgliche Vollzeitmutter und der erwerbstätige Wochenendvater gelten als Leitbild, sondern eine gleichberechtigte, moderne Elternschaft mit egalitären Verwirklichungschancen in Familie und Beruf. Anhand empirischer Ergebnisse wird auf folgende Fragen eingegangen: (1) Wie sind die familiären Lasten heute verteilt, (2) welche Probleme bestehen in der Arbeitsteilung der Paare und (3) welche Lösungsstrategien können zur Annäherung zwischen Leitbild und Wirklichkeit führen? zitiert von 1
2011
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(2011): The explanation of social action. Oxford: Oxford University Press
Abstract: Conventional understanding of what it means to "explain" something in the social sciences provokes unnecessary confusion and conflict, and indeed is often based more on analysts' imaginations than actors' realities. The Explanation of Social Action lays out a sustained critique of this understanding, pointing out that the root of the problem is an attempt to counterpose two radically different types of answers to the question of why someone did a certain thing—first person responses and third person ones. John Levi Martin illustrates how this tendency is epitomized in attempts to explain human action in "causal" terms. He shows how this causality has little to do with the real world, but instead involves the creation of imaginary worlds, stemming from an intellectual history whereby social scientists began to distrust the self-understanding of actors and accepted fundamentally anti-democratic epistemologies, due to an epistemic hiatus in social knowledge and the adoption of practices in the intensely hierarchic setting of forced incarceral institutions for the insane. Martin moves on to highlight other traditions that do not assume that the cognitive schemes of actors are fundamentally arbitrary. These traditions in turn suggest that the analytic problems that now arise require attention to the nature of judgment, implying the need for an understanding of the process whereby actors intuit intersubjectively valid qualities of complex social objects. Tackling the very way in which social scientists analyze why people do things, The Explanation of Social Action is a novel and essential take on the evidence on which their explanations are based.
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(2011): Die Zukunft der Cultural Studies. Theorie, Kultur und Gesellschaft im 21. Jahrhundert. Bielefeld: Transcript (Cultural studies)
Abstract: Die Zukunft der "Cultural Studies" wird erörtert. Dabei wird die Auffassung verdeutlicht, dass sich die Cultural Studies in der ersten Dekade des dritten Jahrtausends als eine umstrittene, aber gleichzeitig vielschichtige und die Komplexität des kulturellen und gesellschaftlichen Lebens erhellende Formation zeigen. Die Vielfalt der theoretischen Paradigmen, intellektuellen Perspektiven und empirischen Zugänge verbindet ihre Verpflichtung zur kritischen Analyse der Gegenwart. Ausgehend von der zentralen Relevanz von Kultur in der sich herausbildenden globalen Gesellschaft werden in den Cultural Studies die Machtverhältnisse in unterschiedlichen Kontexten analysiert, Kontingenz und Relationalität gesellschaftlicher Praktiken werden aufgezeigt. Verhältnisse von Theorie, Kultur und Gesellschaft im 21. Jahrhundert werden kritisch analysiert. - Inhalt: (1) Rainer Winter: Einleitung: Cultural Studies - Jetzt und in der Zukunft. (2) Michael Ryan: Prolegomena zu den Kulturwissenschaften. (3) Ryan Bishop: Die Cultural Studies der Zukunft: Ein Plädoyer für mehr Mut und mehr Anregungen von außen. (4) Hanno Hardt: Wozu Cultural Studies? (5) Rainer Winter: Kritik, soziale Gerechtigkeit und Intervention: Qualitative Forschung in der amerikanischen Tradition. (6) Scott Lash: Posthegemoniale Macht: Cultural Studies im Wandel? (7) Douglas Kellner: Medienspektakel und Medienevents: Kritische Überlegungen. (8) Nick Couldry: Können wir eine Medienethik erstellen, und wenn ja, auf welcher Grundlage? (9) Huimin Jin: Für einen globalen Dialogismus: Zur begrifflichen Überwindung des "kulturellen Imperialismus" und der damit verbundenen kritischen Positionen. (10) Mike Featherstone: Die Moderne und die kulturelle Frage. zitiert von 14
2010
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(2010): Kultur und kulturelle Bildung in der alternden Gesellschaft. Uberblick und Aussichten. In: Psychotherapie im Alter 7 (1), S. 55-66
Abstract: "Kultur ein Leben lang - Perspektiven fur eine Kultur im Alter", so lautete die Uberschrift einer gemeinsamen kulturpolitischen Stellungnahme des Deutschen Kulturrates, des Dachverbandes der bundesweit arbeitenden Kulturverbande, zusammen mit der Bundesarbeitsgemeinschaft der Seniorenorganisationen (BAGSO) vom 13. Oktober 2009 (www.kulturrat.de/pdf/1666.pdf). Diese Stellungnahme bildet den vorlaufigen Hohepunkt einer diskursiven Annaherung auf beiden Seiten: Die Kultur hat das Alter entdeckt, und die Alteren und diejenigen, die mit ihnen und fur sie arbeiten, haben die Kultur entdeckt. Es wird ein Uberblick uber den Stand des Diskurses in Kultur und kultureller Bildung mit Bezug zur altersdemografischen Situation, zum Alter und zu den Alteren vorgelegt. Abschliessend wird ein Ausblick auf Aktivitaten gegeben, mit denen die Bundesakademie fur kulturelle Bildung Wolfenbuttel diesen Diskurs in praktische Vorhaben umsetzt.
2009
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(2009): Was ist Moral?. In: Zeitschrift fur Individualpsychologie 34 (2), S. 145-157
Abstract: Mit Moral wird die Gesamtheit der Regeln verstanden, mit deren Befolgung zur Realisierung gemeinsamer Werte beigetragen wird. Damit wird die Frage aufgeworfen und diskutiert, ob jeder seine eigenen Werte hat, ein Werteverfall zu beklagen ist und ob es individuell verschiedene moralische Regeln gibt. Es wird argumentiert, dass es fur die Funktion und die Erhaltung sozialen Lebens notwendig ist, dass es objektive und universelle Werte und moralische Normen gibt. Die Theorien, die dies nicht nur in funktionaler, sondern auch in substanzieller Hinsicht zeigen, moralischer Realismus und moralischer Kognitivismus, werden vorgestellt und sie werden anhand sozialphilosophischer Uberlegungen fundiert. Eingegangen wird dabei die Nonkognitivisten A. Ayer, Ch. L. Stevenson und N. Hoerster sowie auf den Kognitivisten H. Putman. zitiert von: 23
2007
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(2007) : Dynamics of sex-role stereotypes: Stereotype dynamics. Language-based approaches to the formation, maintenance, and transformation of stereotypes.: Hove, UK: Psychology Press, S. 135-161
Abstract: Presents an overview of research investigating the impact of socio-cultural changes on male and female social roles. Previous studies have explored perceived changes in gender stereotypes and gender-specific personality traits. Another focus of research has been the correspondence between changes in female/male social roles on the one hand, and changes in sex-stereotypic beliefs about female/male leaders and in leadership-specific personality traits on the other. Empirical evidence suggests that the dynamic nature of gender stereotypes is rooted in widespread beliefs about the distribution of men and women in social roles. The increase of females assuming traditionally male-dominated roles in recent decades has coincided with heightened perception of greater agency in women, decreased sex-stereotypic beliefs about female leaders, and decreased sex differences in leadership-specific personality traits. While men's roles have remained relatively stable, moderate changes have occurred in sex-stereotypic beliefs about men and also in men's own self-reported personality traits. zitiert von 27
2005
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(2005) : Macht und Geschlecht in Organisationen In: Haubl, Rolf: Gruppenanalytische Supervision und Organisationsberatung: Eine Einführung: Orig.-Ausg: Gießen: Psychosozial-Verl. (Edition Psychosozial), S. 79-98
Abstract: Im Kontext von Organisationsberatung und Supervision wird die Bedeutung von Macht und Geschlecht in Organisationen erörtert. Dabei wird zunächst eingegangen auf Organisationsmythen, männerbündische Organisationen, frühere und derzeitige Geschlechterarrangements im Berufsleben sowie Formen und Ausprägungen der Geschlechterunterordnung in Unternehmen. Es wird auf folgendes Paradoxon hingewiesen: Obwohl in vielen Unternehmen ein Wandel der existenten Macht- und Geschlechterverhältnisse angestrebt wird, führen diese Bestrebungen andererseits meist nicht zu einem Abschied von der männlich dominierten Organisation. Welche skurrile Ausformungen dieses Paradoxon und damit verwandte Paradoxien in Organisationen annehmen können und wie sich in supervisorischen Arbeitsprozessen niederschlagen, wird anschließend an einem Fallbeispiel aus der eigenen Supervisionspraxis verdeutlicht. Dann wird der Frage nachgegangen, wie Frauen in Autoritäts- und Leitungspositionen mit der Sexualisierung von Arbeitsbeziehungen und der Scham der Männer umgehen und wie sie auf diese Übertragungsangebote reagieren. Als ein zentraler Aspekt der Organisationssupervision wird die Frage gesehen, ob und inwieweit es gelingt, die Schwäche, Scham und Kränkung der Männer ebenso wie die Potenz und die Macht der Frauen zu ertragen.
2004
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(2004): Models of social networks based on social distance attachment. In: Physical review. E, Statistical, nonlinear, and soft matter physics 70 (5 Pt 2). DOI: 10.1103/PhysRevE.70.056122
DOI: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15600707 Abstract: We propose a class of models of social network formation based on a mathematical abstraction of the concept of social distance. Social distance attachment is represented by the tendency of peers to establish acquaintances via a decreasing function of the relative distance in a representative social space. We derive analytical results (corroborated by extensive numerical simulations), showing that the model reproduces the main statistical characteristics of real social networks: large clustering coefficient, positive degree correlations, and the emergence of a hierarchy of communities. The model is confronted with the social network formed by people that shares confidential information using the Pretty Good Privacy (PGP) encryption algorithm, the so-called web of trust of PGP.
Keywords: Algorithms, Computer Simulation, degree of acquaintance, Disziplin, Favoriten, Gruppenverhalten / Joint Action, Hierarchy, Social, Interpersonal Relations, Modelle/Theorien, Models, Biological, Netzwerktheorien, Population Dynamics, Residence Characteristics, Social Behavior, Social Change, Social Distance, social networks based on social distance, Social Support, Soziale Angemessenheit, Soziale Distanz, Soziologie, SV 2002
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(2002): Die Entwicklung organisatorischer Regeln im Zeitverlauf. In: KOLNER ZEITSCHRIFT FUR SOZIOLOGIE UND SOZIALPSYCHOLOGIE 42 (Sonderheft), S. 119-150
Abstract: Organisatorische Regeln und ihre Veranderungen im Zeitverlauf sind ein neuartiger Untersuchungsgegenstand, dem in letzter Zeit eine wachsende Aufmerksamkeit im Bereich der Forschung zum organisationalen Lernen entgegengebracht wurde. Die Erforschung der Entwicklung organisatorischer Regeln ermoglicht es, wesentliche Mechanismen des organisatorischen und sozialen Wandels aufzudecken. Dieser Aufsatz stellt das Konzept des organisatorischen Regelverlaufes dar und diskutiert die jungeren Ergebnisse der Forschung zum Wandel von organisatorischen Regeln im Zeitverlauf. Eine wesentliche Erkenntnis dieser Forschungsrichtung liegt darin, dass Regeln uberindividuelle und semiautonome Bestandteile der sozialen Ordnung sind, die in ihrer Entwicklung durch ihre eigene Geschichte und auch durch Umweltbedingungen beeinflusst werden. ( Autorenreferat) zitiert von 26
1996
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(1996): Bedingungen und Auswirkungen der Analyse von Kultur(en) und interkulturellen Interaktionen
Abstract: Ein theoretisches Modell zur Beschreibung und Analyse von interkulturellen Prozessen wird vorgestellt. Zentrales Anliegen des Modells ist es, die Dynamik zwischen kultureller Konstanz in uberdauernden kulturellen, womoglich universell gultigen Strukturen und kulturellem Wandel zu verdeutlichen. Dabei wird auch auf das Problem der Abgrenzungs- und Zugehorigkeitsfunktion von Kultur in Verbindung mit dem zugleich thematisierten Aspekt der autonomen, kulturellen Produktion eingegangen. Zentrale Elemente des Modells sind als Analyseeinheit die "Situation" (kulturelle Uberschneidungssituation), aufgefasst als interdependentes Verhaltnis von Individuum und Umwelt, "Schemata" als Reprasentanten von inneren und ausseren Phanomenen sowie die von J. Piaget entlehnten Begriffe der Assimilation, Akkomodation und Aquilibration, mit denen der Gesichtspunkt der erfolgreichen Adaptation an sich verandernde situative Bedingungen betont wird. In der Fahigkeit zur kollektiven, nichtbiologischen Adaptation auf intermediarer Ebene wird ein Ausdruck der Kulturfahigkeit des Menschen gesehen. Mit dem Begriff der praadaptiven Gegensatze werden universell gultige Dilemmata bezeichnet, die vor jeder konkreten Adaptationsleistung fur alle Menschen bestehen. Weitere vorgeschlagene Begriffe sind "adaptives Pendeln" und "adaptive Achsen". Auf die Bedeutung der vorgestellten Theorie fur interkulturelle Kommunikation und fur die Funktion von Mediatoren als Vermittler zwischen Kulturen wird hingewiesen. zitiert von 115
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(1996): Am Ende der Gesellschaft. Zerstort uns unsere individualistische Kultur?. In: Universitas 51 (12), S. 1188-1201
Abstract: Der fur moderne westliche Gesellschaften charakteristische Individualismus, der das Ergebnis eines langen historischen Prozesses ist, wird in seiner Bedeutung fur Kultur und Gesellschaft erortert. Nach einleitenden Anmerkungen zur Entwicklung des Individualismus werden seine Auswirkungen in den verschiedensten gesellschaftlichen Teilbereichen, etwa Wohnen, Verkehr, Konsum, Freizeit, Familie und Familienplanung, Recht und Politik erlautert. Es wird deutlich gemacht, dass die individualistische Gesellschaft gegenwartig vor tiefgreifenden Veranderungen steht, die vor allem aus ihrer Uberalterung resultieren. Diese Veranderungen, die als existentielle Krise der Gesellschaft bezeichnet werden, bedrohen die ethische und kulturelle Identitat der Gesellschaft. Eine Entwicklung hin zu einer gemeinschaftsorientierten und damit biologisch stabileren Gesellschaft wird fur unumganglich gehalten.
1994
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(1994): Spiel ohne Grenzen. Von der "Massenkultur" zur "Erlebnisgesellschaft": Wandel im Umgang mit popularer Unterhaltung. In: Zeitschrift fur Volkskunde 90 (1), S. 13-36
Abstract: Es wird der Frage nachgegangen, wie sich das Verhaltnis der deutschen Bildungsschichten zur popularen Unterhaltung seit den 50er Jahren gewandelt hat. Dabei wird von einer Abwertung popularer Unterhaltung im herrschenden Diskurs der Bundesrepublik als "Massenkultur" bis weit in die 60er Jahre ausgegangen. Dagegen wird heute das Paradigma einer "Gesellschaft der Lebensstile" als dominierend beobachtet, in dem uberkommene Hierarchisierungen zwischen "hoher" und "niedriger" Kultur als gegenstandslos bezeichnet werden. Es wird die These entwickelt, dass in diesem Wandel ein veranderter Habitus der jungeren Generation von Akademikern zum Ausdruck kommt. Es wird ausgefuhrt, dass sie auf der Suche nach spannenden und genussreichen Erlebnissen Vergnugungen in ihren Lebensstil aufnehmen, die fruher als "gewohnlich" galten, und dass mit der gewandelten Praxis sich auch die Legitimationsstrategien andern, so dass populare Unterhaltung aufgewertet wird. In den Unterschichten wird als Reaktion darauf eine Zuwendung zu Formen der Unterhaltung festgestellt, die als "ausserst geschmacklos" gelten, wodurch die Grenzziehung zwischen herrschender und popularer Kultur wieder "von unten" markiert wird. Als Beispiel werden Wrestling, Bereiche des Motorsports und Tatowierung genannt. zitiert von 37
1993
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(1993) : Knigges "Umgangsbuch". Zur Entwicklung der burgerlichen Kommunikationsregeln In: Sonntag, Michael: Individuum und Geschichte. Beiträge zur Diskussion um eine 'Historische Psychologie'.: Heidelberg
Abstract: Das erstmals ein Jahr vor der Franzosischen Revolution erschienene Buch von Knigge "Uber den Umgang mit Menschen" wird als ein ausserordentlich wichtiges sozialpsychologisches Dokument der Herausbildung freiheitlicher verbaler und nonverbaler Kommunikationsformen beschrieben. Bisher wurde es jedoch von Sozialwissenschaftlern kaum beachtet, weil der Autor mehr mit den Verfalschungen des Umgangsbuches auf dem Hintergrund veranderter gesellschaftlicher Konstellationen im 19. Jahrhundert identifiziert wird als mit dem ursprunglichen Text. Knigge stellt sich die Frage, wie sich eine (bisher wenig erfolgreiche) Person im zwischenmenschlichen Verkehr Geltung verschaffen kann. Seine Antwort lautet: Indem er andere Personen geltend macht. Knigge analysiert eine Vielzahl sozialer Mikro-Verhaltnisse bezuglich der Aquivalenz der beteiligten Personen. Von zentraler Bedeutung ist die gegenseitige Erganzung der Interaktionspartner. Es wird darauf hingewiesen, dass Knigge einer der wichtigsten Reprasentanten der Franzosischen Revolution in Deutschland war. Er schrieb kein Komplimentierbuch, sondern ein Buch uber die Komplementaritat bei der Herstellung von Beziehungen zwischen ansonsten isolierten Individuen in der postfeudalen Gesellschaftsformation.
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(1993): Fehlende Besorgnis, zunehmende Selbstbezogenheit und moderner Zynismus. Kultursoziologische und sozialpsychologische Uberlegungen zu einem modernen Phanomen. In: Psychologie & Gesellschaftskritik 17 (1), S. 7-30
Abstract: Das Selbstgefuhl in der Moderne wird als von Selbstbezogenheit, Selbstsucht, Zynismus und einer als Unabhangigkeit gepriesenen sozialen Distanz gepragt beschrieben. Mit Bezug auf Meldungen der Tagespresse und literarische Quellen werden die kulturhistorischen und sozialpsychologischen Dimensionen dieses Phanomens beleuchtet. Insbesondere werden die Auswirkungen des sozialen Wandels in der Moderne, die als Prozess der gesellschaftlichen Rationalisierung, zunehmender Isolierung und der Verbreitung affektkontrollierter Umgangsformen verstanden wird, auf die psychische Entwicklung des einzelnen analysiert.
1990
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(1990): Veränderungen im moralischen Urteil und Sanktionsverlangen der Bundesbürger seit 1970 : Eine empirische Bestandsaufnahme. In: Kriminologisches Journal (22), S. 284-297
Abstract: Die Hypothese, dass die Bandbreiten des moralisch Zulässigen gestiegen seien und eine Zunahme der tolerierten Normabweichungen in der Bundesrepublik Deutschand eingetreten sei, wird anhand der Zusammenfassung empirischer Befunde über Veränderungen im moralischen Urteil und Sanktionsverlangen der Bundesbürger seit 1970 überprüft. Die Basis bilden Replikationsstudien zu einer 1970 durchgeführten Studie, die 1982 und 1987 in Form repräsentativer Umfragen realisiert wurden. Erhoben wurden jeweils die moralische Beurteilung und das Sanktionsverlangen für eine Reihe konkret formulierter Delikte. Die Befunde zeigen, dass es im Bereich der Beurteilung abweichender Verhaltensweisen seit 1970 in der Bundesrepublik keinen allgemeinen Wertewandel gegeben hat. Auch wenn manche der Delikte untereinander korreliert sind, so weisen sie doch eigene, spezifische Komponenten und eine eigene Entwicklung auf. Betont wird, dass moralisches Urteil und Strafverlangen zwar bei den meisten Delikten parallel gehen, dass sie aber bei einem Teil der Delikte divergieren. Es wird gefolgert, dass das normative Klima in der Bevölkerung gegenüber Abweichungen nur durch die Kombination dieser beiden Dimensionen angemessen erfasst werden kann. zitiert von: 14
1986
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(1986): Technische Dynamik und gesellschaftliche Moral. Zur soziologischen Bedeutung der Gentechnologie. In: Soziale Welt 37 (2-3), S. 149-172
Abstract: Am Beispiel der Anwendungen der Gentechnologie auf den Menschen werden einige Grundzuge des gesellschaftlichen Aushandelns neuer Techniken dargestellt. Zunachst werden Tendenzen der Anwendung der Gentechnik charakterisiert, denen Kontrollanspruche entgegengesetzt werden. Danach wird die Relevanz der Moral fur die Steuerung technischer Entwicklung unter der Bedingung funktional ausdifferenzierter Handlungsbereiche diskutiert. Abschliessend werden einige Hinweise auf den Wandel moralischer Wertvorstellungen unter dem Einfluss neuer technischer Moglichkeiten gegeben. zitiert von: 23
Keywords: Genetics, Gesellschaft, Mensch-Technik-Relation, Moral, Morality, Social Change, Social Values, society, technology 1985
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(1985): Sozialisation in einer computerisierten Welt. Ein Diskussionsbeitrag. In: Zeitschrift fur Sozialisationsforschung und Erziehungssoziologie 5 (2), S. 255-269
Abstract: Reviews the works of several authors who suggest that interaction with computers may have socializing effects on humans. Some of the problems of assessing these effects are discussed. In view of Vygotsky's and G. H. Mead's theories that thinking is the result of internalized verbal communication and assuming that the social competence of computers will remain restricted compared to that of humans, it is argued that in the long run the socializing effects of computerizing everyday life may be a restriction of thought and a decline or even complete loss of social competence in the fields of language, pragmatic communication, and morality. Nach Explikation einiger methodischer Probleme und der Zusammenfassung einiger Beobachtungen uber das Verhalten von Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen wird die These entfaltet, dass unter den hypothetischen Bedingungen einer in allen Lebensbereichen computerisierten Gesellschaft durch die sozialisatorischen Effekte der Mensch-Maschine-Interaktion bei systematischer Beschranktheit der Computer langfristig eine Reduktion menschlicher Interaktions- und Kommuniaktionsfahigkeit, insbesondere in den Sinngehalten der Sprache, im pragmatischen Gebrauch der Sprache und in der Moralitat eintreten wird. zitiert von 9
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