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  • 2016

  • Duerringer, Christopher M. (2016): Dis-honoring the dead. Negotiating decorum in the shadow of Sandy Hook. In: Western Journal of Communication 80 (1), S. 79-99

    Abstract: Mourning the indiscriminate murders of 26 children and adults at Sandy Hook Elementary School, many eulogizers began calling publicly for gun control reforms that would help prevent similar tragedies in the future. One particularly savage set of responses to these efforts accused eulogizers of a gross breach of decorum that dishonored the dead and ought, therefore, to be dismissed. Drawing from a Burkean perspective that recognizes the relationships among rhetoric, decorum, and ideology, I contend that these attacks are based upon and advocate for a particular sense of decorum (one at odds with the one embodied in the rhetorical tradition) that reduces the circumference of human tragedy to the individual and permits only conformity with the status quo. (PsycINFO Database Record (c) 2016 APA, all rights reserved)

  • 2009

  • Morgan, John D.; Laungani, Pittu; Palmer, Stephen (2009): Death and Bereavement Around the World, Volume 5. Reflective Essays. Amityville: Baywood Publishing Company Inc (Death, Value and Meaning Series). Online verfügbar unter http://gbv.eblib.com/patron/FullRecord.aspx?p=3117866

     

    Abstract: Indigenous people around the world have highly developed rituals and mechanisms in place in their cultures to aid the resolution of grief. These rituals are an important part of life for these people. Their cultures are fertile ground for grief to be nourished. In many ways we are the primitives, because we have very few mechanisms in our culture that function in a similar way. By studying the way indigenous people grieve we can begin to get some idea about the state of grief in our own culture and our inadequate rituals. Using the analogy of a business or a sports team that is not doing well compared with the competition, we can examine a successful party and learn from their achievement. We will probably not adopt a specific grief ritual from another culture, but we will be able to see how these cultures have incorporated grief into their daily lives and how they have developed different rituals for men and women. (PsycINFO Database Record (c) 2016 APA, all rights reserved) zitiert von 4

  • 2003

  • Auth, Andrea; Preiser, Siegfried; Buttkewitz, Sigrid (2003): Viele Wege führen aus der Sackgasse. Lebensenttäuschungen durch Nicht-Ereignisse - Eine Chance zur persönlichen Entwicklung?. In: Report Psychologie 28 (10), S. 584-593. Online verfügbar unter http://www.report-psychologie.de/, zuletzt geprüft am 06.07.2018

     

    Abstract: Es werden Bewältigungsprozesse von existenziellen Krisen untersucht, die durch "Nicht-Ereignisse" hervorgerufen werden, d. h. durch Lebensenttäuschungen aufgrund des dauerhaften Ausbleibens erwünschter Ereignisse oder des Nichterreichens von bedeutsamen Lebenszielen. Befragt wurden 40 Personen, die in den vergangenen fünf Jahren ein gravierendes Nicht-Ereignis verarbeitet hatten, etwa ungewollte Kinderlosigkeit oder eine ausgebliebene berufliche Karriere. Derartige Krisen können sich über Jahre hinziehen. Der Loslösungs- und Bewältigungsprozess wurde durch Anstöße von anderen Personen oder durch innere Prozesse wie eine Bilanzierung der eigenen Situation ausgelöst. Bei der Bewältigung konnten kognitive und emotionale Verarbeitungsprozesse, soziale Unterstützung, aktionale Verarbeitung (Ersatzaktivitäten) und pragmatisches Handeln als Prozesshilfen gefunden werden. Alle Befragten berichteten von Entwicklungsgewinnen aufgrund der Krise und ihrer Bewältigung, wobei sich mehr als die Hälfte der Aussagen auf die "Selbstentwicklung" (Selbsterkenntnis, Selbstwahrnehmung, Selbstvertrauen u. a. ) bezogen. Ein weiterer Aspekt war der Zuwachs an kognitiven und kreativen, emotionalen, sozialen und lebenspraktischen Fähigkeiten und Haltungen. Die Lebenskrisen hatten bei fast drei Viertel der Betroffenen Fragen nach einem versteckten Sinn der spezifischen Erfahrung und die Beschäftigung mit einer generellen existenziellen Sinnfrage ausgelöst oder aktiviert. zitiert von 3

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