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2018
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(2018): Soziale Disparitäten im Kontext von Mutter-Kind-Interaktionen und frühen Entwicklungsmaßen von Kindern. In: Frühe Bildung 7 (1), S. 22-31. DOI: 10.1026/2191-9186/a000356
Abstract: Empirische Befunde zu sozialen Disparitäten im Kontext von Mutter-Kind-Interaktionen und frühen Entwicklungsmaßen von Kindern werden vorgestellt. Anhand von Daten der Säuglingskohorte des Nationalen Bildungspanels (NEPS) aus dem Jahr 2016 wurde die Entstehung solcher Disparitäten bei 16 bis 17 Monate alten Kindern und ihren Familien untersucht. Im Fokus stand die Analyse von Unterschieden in frühen Lernressourcen der Kinder sowie im mütterlichen und kindlichen Interaktionsverhalten in Abhängigkeit von sozialen (Familienstatus, Einkommen) und bildungsbezogenen familiären Charakteristika. Die Befunde zeigten Effekte der mütterlichen Bildung auf ihr Interaktionsverhalten sowie Assoziationen zwischen dem mütterlichen und kindlichen Interaktionsverhalten. Bezogen auf die erfassten Kindmerkmale fanden sich keine herkunftsbedingten Unterschiede in den frühkindlichen Lernressourcen der Kinder. Die geringen mit der mütterlichen Bildung assoziierten Disparitäten in sozio-emotionalen Facetten der kindlichen Interaktionen erwiesen sich als nicht mehr signifikant, wenn die Unterschiede im mütterlichen Interaktionsverhalten berücksichtigt wurden. Die Befunde werden mit Blick auf die Entstehung von Disparitäten in der Kindesentwicklung aufgrund sozialer und bildungsbezogener Ungleichheit diskutiert.
2016
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(2016): An Action Learning Perspective on Effective Implementation of Academic Honor Codes. In: Group & Organization Management 29 (2), S. 201-218. DOI: 10.1177/1059601103261472
DOI: https://doi.org/10.1177/1059601103261472 Abstract: Facing mounting evidence of academic dishonesty on America's college campuses, many schools in the 1990s implemented academic honor codes to stem the tide. Previous research concerning academic honor codes and other ethics codes highlight the importance of enacting a more ethical organizational culture as well as involving many organizational members in the process. Through the illustrative case of a major public university that struggled to meet this normative goal as it implemented an academic honor code, this article introduces an action learning perspective on how the design and implementation of ethics codes can help effect change in the ethical culture by instilling and reinforcing the values of honesty and integrity. It is argued that codes must be designed with full acknowledgement of the traditions and culture present in the student body, with the involvement of virtually all organization members, to elicit a full understanding of the ethical culture system. (Psy cINFO Da tabase Record (c) 2016 APA, all rights reserved) zitiert von 43
2015
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(2015): Wie kommt die Moral in den Kopf?. Von der Werteerziehung zur Persönlichkeitsförderung. Berlin: Springer Spektrum
Abstract: Ausgehend von einer skeptischen Haltung hinsichtlich der Bedeutung von Werten als steuernden Faktoren menschlichen Handelns werden andere, meist unbewusste Motive menschlichen Tuns und Lassens in den Blick genommen. Basierend auf Erkenntnissen aus Gehirnforschung, Psychologie und Soziologie werden Antworten auf folgende Fragen gegeben: Haben schon Tiere Vorformen von Moral? Was passiert im Gehirn, wenn Menschen moralische Entscheidungen treffen? Welche Rolle spielen die Gene und frühkindliche Erfahrungen? Wie werden Kinder zu moralischen Persönlichkeiten? Was tragen Eltern, Kindertagesstätten und Schulen dazu bei? Welche Persönlichkeitsaspekte, Fähigkeiten und Verhaltensneigungen von Kindern begünstigen moralisches Handeln und ein gutes Leben und Zusammenleben? Welche Kompetenzen helfen zur Verwirklichung von Werten wie Gesundheit, Gerechtigkeit, Freiheit oder Solidarität? - Inhalt: (1) Der trügerische Ruf nach Werten: Bestimmen Werte unser Verhalten? (2) Was treibt unser Verhalten wirklich an? (3) Warum lohnt sich der Blick ins Gehirn? (4) Die Persönlichkeit und ihre Werte: Gut für Überraschungen? (5) Wie kultiviert die Gesellschaft Werte und Normen? (6) Kardinaltugenden und Werte: Fälle für das Forschungslabor? (7) Die politischen Werte der Französischen Revolution: Noch aktuell? (8) Und wo bleiben die Werte? (9) Was fördert moralisches Verhalten? (10) Werte und Moral über die Kellertreppe? zitiert von: 3
2014
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(2014): Spuren der Anerkennung. Studien zu einer sozial- und erziehungswissenschaftlichen Kategorie. Wiesbaden: Springer. Online verfügbar unter http://gbv.eblib.com/patron/FullRecord.aspx?p=1731325
DOI: http://gbv.eblib.com/patron/FullRecord.aspx?p=1731325 Abstract: Der Anerkennungsbegriff ist heute zum Schlusselbegriff der Ethik geworden und hat als ein solcher zunehmend auch im sozial- und erziehungswissenschaftlichen Diskurs an Bedeutung gewonnen. Dabei gilt Anerkennung vielfach als normative Richtschnur, mit der sich (padagogische) Beziehungen und Praxen bewerten lassen. Vor diesem Hintergrund unternimmt die Arbeit eine Spurensuche zur Anerkennungskategorie. Mittels Rekonstruktion verschiedener Anerkennungskonzepte werden Bedeutungsgehalte und Dimensionen der ?Anerkennung' herausgearbeitet und auf sozial- und erziehungswissenschaftliche Problemstellun
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(2014): Learning Compliant Manipulation through Kinesthetic and Tactile Human-Robot Interaction. In: IEEE Transactions on Haptics 7 (3), S. 367-380. DOI: 10.1109/TOH.2013.54
DOI: https://doi.org/10.1109/TOH.2013.54 Abstract: Robot Learning from Demonstration (RLfD) has been identified as a key element for making robots useful in daily lives. A wide range of techniques has been proposed for deriving a task model from a set of demonstrations of the task. Most previous works use learning to model the kinematics of the task, and for autonomous execution the robot then relies on a stiff position controller. While many tasks can and have been learned this way, there are tasks in which controlling the position alone is insufficient to achieve the goals of the task. These are typically tasks that involve contact or require a specific response to physical perturbations. The question of how to adjust the compliance to suit the need of the task has not yet been fully treated in Robot Learning from Demonstration. In this paper, we address this issue and present interfaces that allow a human teacher to indicate compliance variations by physically interacting with the robot during task execution. We validate our approach in two different experiments on the 7 DoF Barrett WAM and KUKA LWR robot manipulators. Furthermore, we conduct a user study to evaluate the usability of our approach from a non-roboticists perspective.
Keywords: Algorithms, Analysis, Bedienung & Handhabung, Biomechanical Phenomena, compliance control, compliance variations, compliant control, compliant manipulation, Computer Simulation, education, Force, haptic feedback, haptic interfaces, human-robot interaction, Humans, Impedance, Joints, Kinesthesis, kinesthetic human-robot interaction, KUKA LWR robot manipulators, Learning, manipulator kinematics, Physical Human-Robot Interaction, position control, RLfD, Robot kinematics, robot learning from demonstration, Robot sensing systems, Robotics, stiff position controller, tactile human-robot interaction, tactile interfaces, task kinematics, task model, Task Performance, Touch -
(2014): Managing subjects, manufacturing citizens. Picturing sites of social control in nineteenth-century America. In: Early Popular Visual Culture 12 (2), S. 104-126. DOI: 10.1080/17460654.2014.923160
Abstract: This article examines structures of social control that became institutionalized in the United States in the 1870s and 1880s. In particular, it examines how key philanthropic and penal institutions within New York City, including the school, workhouse and prison, were represented in the illustrated popular press as sites for both controlling and training an industrializing workforce. Examining how the language of scientific management seeped into the social realm, this essay argues that visual representations of these sites helped to reinforce normative middle-class ideals about education, work and punishment. Examining the ways that artists interpreted and framed these sites for a group of primarily middle-class viewers and readers, this essay argues that social systems helped to construct an ideal, imagined citizen who is, first and foremost, an efficient worker. The purpose of these institutions was, in main part, to teach their inmates to labor and to replicate the state apparatus by maintaining social order. This article also deals with the increasingly structured and professional implementation of education and social work during the years leading up to the Progressive Era.
Keywords: Bildsemantik, education, Identitätsstiftung, Kulturtechnik, Kunst, Kunstgeschichte, labor, Rollen, social control, Social Rank, social systems, Soziale Klasse / Schicht, Soziale Ordnung, United States, Vergangenheit / Erziehung, visual culture, Vorurteile, Zuschreiben einer erwarteten Rolle 2013
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(2013): Theorie bilden. Menschliches Lernen / eine kritisch-pragmatistische Lerntheorie. Bielefeld; Bielefeld: Transcript (Theorie bilden), zuletzt geprüft am 11.02.2018
Abstract: Menschliches Lernen unterscheidet sich, so der Ausgangspunkt der Studie, vom Lernen von Tieren, Organismen und Systemen durch seinen individuellen Sinn und den Einbezug in gesellschaftliche Praxis. Aufbauend auf einer kritischen Reflexion vorliegender verhaltenswissenschaftlicher, kognitivistischer, konstruktivistischer und neurophysiologischer Modelle entwickelt der Autor eine kritisch-pragmatistische Lerntheorie, welche die Verkürzungen und Einseitigkeiten anderer Konzepte überwindet. Die Theorie menschlichen Lernens verbindet die Diskussion um Lerntheorien mit der Tradition des Bildungsbegriffs und umfasst Ansätze der Bildungswissenschaften, der Psychologie und der Soziologie. - Inhalt: (1) Horizonte und Perspektiven des Nachdenkens über Lernen. (2) Lernthemen und Lernsystematiken. (3) Kritische Reflexion reduktionistischer Lerntheorien. (4) Relationale Lerntheorien. (5) Emergenz des Lernens - Dialektik der Lerntheorie. (6) Tätigkeit und Lernen. (7) Erfahrung; Wahrnehmen und Erinnern. (8) Intentionalität und Interesse. (9) Lernwiderstände. (10) Lebensführung als Lernvoraussetzung. (11) Selbst Lernen in Gesellschaft. (12) Lehren. (13) Lerntheorien, Identitätskonzepte und Bildung.
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(2013): Ungleichheit sozialer Teilhabe im Alter. In: Zeitschrift fur Gerontologie und Geriatrie 46 (5), S. 410-416. DOI: 10.1007/s00391-013-0498-4
DOI: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/23864320 Abstract: The concept of active ageing comprises the maintenance of societal participation throughout the life span into old age. "Good" ageing in line with this activity paradigm develops into a starting point of social inequality rather than being its result. Based on the German Ageing Survey (DEAS) we investigated access to volunteering and to educational activities depending on social and spatial aspects of inequality. Societal participation is socially and spatially structured. Individuals from a lower social class are less often involved in educational activities or in volunteering. Moreover, individuals living in economically disadvantaged regions are less likely to participate than in economically strong regions. Disadvantages cumulate if low individual resources overlap with poor economic conditions in the living area. Measures to facilitate participation should be taken on the local level to enhance opportunities for volunteering and educational activities. This should help to sustainably increase the participation of individuals from lower social classes.
2012
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(2012): Differentiation levels of cultural mediation within a socio-cultural sphere. A re-evaluation of the concept of culture. In: Integrative psychological & behavioral science 46 (3), S. 303-311. DOI: 10.1007/s12124-012-9205-z
DOI: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/22684874 Abstract: Matusov and Smith (Integrative Psychological and Behavioral Science 46: 3, 2012) use a genealogical analysis of the US middle class to show how classic concepts of identity do not only represent historically, politically, and culturally local phenomena, but also contribute to them. Their analysis nicely exemplifies how culture, as semiotic mediation, guides and constrains both societal as well as intra- and inter-personal structures. As not only the traditional notion of identity, but also the mainstream concept of culture, represents a limiting understanding of the person-culture relation, the first part of this article re-evaluates two main understandings of culture within psychology and then argue for a semiotic mediational conception that simultaneously guides and constrain not only intra- and inter-individual mechanisms, but also structures the socio-cultural sphere. What remains to be examined is: how exactly can personal agency and positioning be promoted and strengthened within the tensions of personal cultures and the socio-cultural sphere.
2010
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Auernheimer, Georg (2010): Interkulturelle Kompetenz und pädagogische Professionalität. 3. Aufl.. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften
Abstract: Interkulturelle Kompetenz bleibt ein zentrales Thema der pädagogischen Fachdiskussion, obwohl das Konzept umstritten ist, wie der Band zeigt. Da es aber ungeachtet dessen in der pädagogischen Programmatik und Praxis nach wie vor Konjunktur hat, sind die Autor/inn/en um ein kritisches Verständnis bemüht, das kulturalistischen Tendenzen vorbeugt. Die kritische Bilanz des Diskurses über interkulturelle Kompetenz ist mit dem Versuch verbunden, das Konzept für die pädagogische und psychosoziale Praxis produktiv zu machen. Dazu werden der Leserin und dem Leser in mehreren Beiträgen Denkanstöße und Heuristiken zur Interpretation von Interaktionen geliefert. Sie sollen eine reflexive, forschende Haltung fördern. Diese nunmehr vierte Auflage ist bis auf den aktualisierten Beitrag des Herausgebers unverändert. Der Inhalt · Interkulturelle Kompetenz - Anfragen an das Konzept · Interkulturelle Kompetenz in der Sozialarbeit und in der Schule · Schussfolgerungen für die Ausbildung Die Zielgruppen · Studierende und Dozierende der Erziehungswissenschaft · StudienreferendarInnen · LehrerInnen · SozialarbeiterInnen · Fachkräfte für interkulturelle Trainings Der Herausgeber Dr. Georg Auernheimer war Professor am Seminar für Pädagogik und Mitbegründer der Forschungsstelle für Interkulturelle Studien an der Universität zu Köln
2009
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(2009): Self-control as social control. In: Poetics 37 (2), S. 146-161. DOI: 10.1016/j.poetic.2009.01.001
Abstract: Accepting Ulrich Beck's and Anthony Giddens’ diagnosis of contemporary society, many sociologists have equated post-tradition with reflexive modernization and with a social order characterized by a strong degree of individualization. This article reviews relevant empirical evidence concerning that individualization thesis, and concludes that it should be rejected. It proposes to view post-tradition, not as the harbinger of increased reflexivity and individualization, but as a shift in the mode of social control. Scarcity, religious belief and ideology, traditional ethics and roles, sensitivity to command and respect for authority, have lost much, if not all of their steering and controlling capacity. This does however not herald an epoch of individual autonomy, but a new form of social control, centered around the self, and in which schooling, the mass-media, the world of goods and therapy play an important role. zitiert von 53
2007
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(2007) : Zivilcourage und Möglichkeiten ihrer Förderung In: Gollwitzer, Mario: Gewaltprävention bei Kindern und Jugendlichen: Aktuelle Erkenntnisse aus Forschung und Praxis: Göttingen [u.a.]: Hogrefe, S. 200-212
Abstract: Das Konzept der Zivilcourage wird definiert und ihre Förderung speziell bei Kindern und Jugendlichen wird beschrieben. Zunächst wird Zivilcourage von anderen Formen der Hilfeleistung abgegrenzt und somit eine theoretische Grundlage für die in der Folge beschriebenen Trainings geschaffen. Zudem wird entlang dieser Definition eine Abgrenzung zu anderen general- und spezialpräventiv wirkenden Maßnahmen vorgenommen. Die Vermittlung von Zivilcourage kann auf mehreren Wegen geschehen: (1) die direkte Vermittlung über Trainings und über eigenständiges Lernen mittels teilweise multimedial aufbereiteter Publikationen; (2) die indirekte Vermittlung über die Schulung von Personenkreisen, die mit Kindern und Jugendlichen in professionellen oder engen Peer-Kontakten stehen. In diesem Kontext wird auch auf die Bedeutung von Preisen und Vorbildern eingegangen. Abschließend werden Besonderheiten der jugendlichen Teilnehmer hinsichtlich ihrer Ausgangsbedingungen und Motivationslage thematisiert. zitiert von: 5
2005
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(2005) : Defining Socially Assistive Robotics: 2005 IEEE 9th International Conference on Rehabilitation Robotics: 9th International Conference on Rehabilitation Robotics, 2005. ICORR 2005: Chicago, IL, USA: June 28-July 1, 2005: [Place of publication not identified]: I E E E, S. 465-468
Abstract: This paper defines the research area of socially assistive robotics, focusing on assisting people through social interaction. While much attention has been paid to robots that provide assistance to people through physical contact (which we call contact assistive robotics), and to robots that entertain through social interaction (social interactive robotics), so far there is no clear definition of socially assistive robotics. We summarize active social assistive research projects and classify them by target populations, application domains, and interaction methods. While distinguishing these from socially interactive robotics endeavors, we discuss challenges and opportunities that are specific to the growing field of socially assistive robotics.
Keywords: Alltag, education, Educational robots, handicapped aids, Hospitals, Human robot interaction, ieee xplore, intelligent robots, Laboratories, Manipulators, man-machine systems, medical robotics, Medical services, Mensch-Roboter-Interaktion, Mobile robots, patient rehabilitation, people assistance, Rehabilitation robotics, Senior citizens, service robot, Sociable robots, social aspects of automation, social assistive research projects, social interaction, socially assistive robotics 2004
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(2004): Moral, Angelpunkt zwischen Erziehung und Gesellschaft - die Leitvorstellung einer integrierten moralischen Erziehung. In: Padagogische Rundschau 58 (4), S. 415-436
Abstract: In der Moral und im moralischen Handeln wird ein Ansatz gesehen, durch den individuelles Handeln mit der gesellschaftlichen Realitat in einen Bedingungszusammenhang gebracht werden kann und aus dem sich eine allgemeine Orientierung des Erziehens und eine konkrete padagogische Handlungsperspektive gewinnen lasst. Als Grundlage dieses Ansatzes dient Axel Honneths soziologische Theorie mit dem Titel "Kampf um Anerkennung". Im Beitrag wird eine Weiterfuhrung dieses soziologischen Ansatzes im padagogischen Nachdenken versucht. Diese Konkretisierung wird in der Biografieforschung gesehen, die bei manchen Autoren letztlich eine Padagogik der subjektiven Autonomie darstellt. (DIPF/Orig./Bi.) zitiert von: 3
2000
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(2000): Ehre als Idee, Ideal oder Phantom. Bermerkungen zum Ehrenkodex in amerikanischen und deutschen Schulen. In: Padagogische Rundschau 54 (4), S. 339-376
Abstract: Dieser Beitrag beschaftigt sich mit dem Ehrbegriff und dem Ehrgefuhl in der philosophischen Theorie und in der Dichtung sowie der Bedeutung des Ehrbegriffs und der Aufstellung von Ehrenkodizes im Erziehungsbereich. Der Autor fuhrt dabei insbesondere eigene Erfahrungsbeispiele aus seiner Lehrtatigkeit an amerikanischen Hochschulen an, an denen sogenannte "honor codes" lange Tradition haben, die auf religiosen und militarischen Wurzeln sowie auf den Vorstellungen eines "Geistesadels" beruhen. Es werden Ehrenkodizes und Beispiele fur Sanktionen bei Verstossen aus verschiedenen amerikanischen Universitaten vorgestellt. In Deutschland dagegen spielten Ehrenkodizes vor allem in Erziehungseinrichtungen aus der Bewegung der Landerziehungsheime in den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts eine Rolle. Wiederbelebungsversuche derartiger Ideale in gegenwartigen Bildungseinrichtungen in Deutschland scheinen auf wenig Akzeptanz zu stossen. (DIPF/Kr.)
1998
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(1998): Things of the spirit: Spiritual, moral social and cultural development.. United Kingdom: Blackwell Publishing. Online verfügbar unter http://dx.doi.org/10.1111/1467-9604.00081, zuletzt geprüft am 25.04.2018
Abstract: Discusses the role of the school in affirming the spiritual, moral, social, and cultural development of students. Every school has the opportunity and obligation to meet these needs of its students and to promote core values in its efforts to minister to the development of the whole person. The article concludes with a list of attributes of a 'good' school. (PsycINFO Database Record (c) 2016 APA, all rights reserved) zitiert von: 13
1994
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(1994): Instead of OFSTED: A critical discussion of OFSTED on 'spiritual, moral, social and cultural development.'. In: Cambridge Journal of Education, Vol 24(3, S. 369-377, zuletzt geprüft am 25.04.2018
Abstract: Offers a critical appraisal of the consultation document on 'Spiritual, Moral, Social and Cultural Development' issued by the Office for Standards in Education (OFSTED) in Britain in February 1994. The author argues that the analogy of development is misleading. The analogy does not make sense when applied to mental, as distinct from physical, matters. Moral matters do not have an innate beginning structure or a final stage beyond which they fail to grow. Moral maturity is not a matter of empirical fact; it involves value judgments about qualities we prize. The terms the spiritual, the moral, the social, and the cultural are discussed concerning their ambiguity in the OFSTED paper. (0 ref) (PsycINFO Database Record (c) 2016 APA, all rights reserved) zitiert von: 31
1990
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(1990): "Künstliche Intelligenz", Systemreproduktion und Bildung. In: Neue Sammlung 30 (2), S. 193-207
Abstract: Künstliche Intelligenz wird im Zusammenhang mit dem systematischen und geschichtlichen Aspekt von Bildung, mit Biokybernetik und Soziokybernetik diskutiert. Falls es in der Zukunft möglich ist, Maschinen herzustellen, die denken, lernen und schöpferisch tätig sein können, so stellt sich die Frage, was es für das menschliche Denken über Bildung bedeutet, dass diese Fähigkeiten vom Menschen abtrennbar sind und welchen Sinn die pädagogische Überlieferung von einer Generation zur nächsten noch hat. Das objektive Funktionsgefüge einer Gesellschaft braucht eine Entsprechung im Gefüge subjektiver Qualifikationen. Pädagogik hat die Aufgabe, diese Entsprechung herzustellen. Im Gegensatz zur künstlichen Intelligenz, die vergangene Leistungen des menschlichen Geistes konservieren und Daten nur anhand vorher festgelegter Begriffe wahrnehmen kann, ist die menschliche Intelligenz fähig zur Kritik. Diese verhilft dazu, aus der Vergangenheit zu lernen und die Zukunft zu planen.
Keywords: Artificial intelligence, Bildung und Erziehung, Cybernetics, education, Gesellschaftliche Fragen, Künstliche Intelligenz, Mensch-Technik-Relation, Pädagogische Psychologie, kybernetik, relation to biological & social cybernetics & education, Social intelligence, Social Processes, Social Processes & Social Issues, Soziale Intelligenz, Soziale Vorgänge, systems theory, Systemtheorie 1983
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(1983): Moral, Erziehung, gerechte Gesellschaft. Soziologische Anmerkungen zu Piaget, Kohlberg und der "Moral-Education"-Bewegung. In: KZfSS Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie 35 (1), S. 121-132
Abstract: "Moralische Erziehung" ist ein Thema, das in Theorie und empirischer Forschung wachsendes Interesse findet. Zunachst werden die Grundlagen dieser Bewegung skizziert, die sich auf Jean Piaget stutzt und von Lawrence Kohlberg weiterentwickelt wurde. Ausserdem wird kurz umrissen, mit welchen Spezialfragen moralischer Erziehung sich Wissenschaftler verschiedener Nationalitaten und Disziplinen derzeit befassen; dieser Uberblick basiert auf Informationen vom "International Symposium on Moral Education" 1982 in Fribourg/Schweiz. Zum Schluss werden aus soziologischer Sicht Annahmen, Ziele und Methoden des "moral education"-Ansatzes kritisch diskutiert, wobei vor allem auf die folgenden Punkte eingegangen wird: (1) Universalitat moralischer Entwicklung, (2) Schritt von der moralischen Entwicklung zur moralischen Erziehung, (3) Idee der gerechten Gesellschaft und (4) die Methode, mit Hilfe von "Dilemmata" moralische Reife zu prufen. zitiert von: 10
Keywords: education, Measurement, Methodology, Moral, Moral Development, Morality, Sozialpsychologie, Soziologie, Theories 1917
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(1917): How to teach. New York: MacMillan Co, zuletzt geprüft am 25.04.2018
DOI: https://doi.org/10.1037/14866-000 Abstract: Morality is not a matter primarily of mere conduct. It involves conduct, but the essence of morality lies deeper than the act itself; motive, choice, are involved as well. Mere law-abiding is not morality in the strict sense of the word. One may keep the laws merely as a matter of blind habit. A prisoner in jail keeps the laws. A baby of four keeps the laws, but in neither case could such conduct be called moral. In neither of these cases do we find 'control' by the individual of impulses, nor 'conscious choice' of conduct. In the former compulsion was the controlling force, and in the second blind habit based on personal satisfaction. Conduct which outwardly conforms to social law and social progress is unmoral rather than moral. There is no instinct or inborn tendency that is primarily and distinctly moral as over against those that are social. That is the commonly accepted belief to-day. There is no moral instinct. Morality finds its root in the original nature of man, but not in a single moral instinct. Morality was much more susceptible to environmental influences than intellectual achievement, because it was much more a direction and guidance of capacities and tendencies possessed by every one. One's character is largely a product of one's environment. In proof of this, read the reports of reform schools, and the like. Children of criminal parents, removed from the environment of crime, grow up into moral persons. The pair of Jukes who left the Juke clan lost their criminal habits and brought up a family of children who were not immoral. Education cannot produce geniuses, but it can produce men and women whose chief concern is the wellbeing of the group. (PsycINFO Database Record (c) 2016 APA, all rights reserved) zitiert von: 24
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