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2018
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(2018): Highly identified power-holders feel responsible. The interplay between social identification and social power within groups. In: The British journal of social psychology 57 (1), S. 112-129. DOI: 10.1111/bjso.12225
DOI: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/28983928 Abstract: Power relations affect dynamics within groups. Power-holders' decisions not only determine their personal outcomes, but also the outcomes of others in the group that they control. Yet, power-holders often tend to overlook this responsibility to take care of collective interests. The present research investigated how social identification - with the group to which both the powerful and the powerless belong - alters perceived responsibility among power-holders (and the powerless). Combining research on social power and social identity, we argue that power-holders perceive more responsibility than the powerless when strongly (rather than when weakly) identifying with the group. A study among leaders and an experiment supported this, highlighting that although power-holders are often primarily concerned about personal outcomes, they do feel responsible for considering others' interests when these others are included in the (social) self.
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(2018): Attributions of Morality and Mind to Artificial Intelligence after Real-World Moral Violations. In: Computers in Human Behavior, S. 401-411. DOI: 10.1016/j.chb.2018.05.014
Abstract: Highlights: •AI’s real-world moral violations only reported 43.5% of the time •Knowledge of algorithm increases moral violation perception •AI not organization, programmer, or use is attributed wrongness •AI attributed mind, awareness, intentionality, justification, and responsibility
2017
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(2017): Artificial agents among us. Should we recognize them as agents proper?. In: Ethics and Information Technology 19 (1), S. 1-17. DOI: 10.1007/s10676-016-9411-3
Abstract: Abstract In this paper, I discuss whether in a society where the use of artificial agents is pervasive, these agents should be recognized as having rights like those we accord to group agents. This kind of recognition I understand to be at once social and legal, and I argue that in order for an artificial agent to be so recognized, it will need to meet the same basic conditions in light of which group agents are granted such recognition. I then explore the implications of granting recognition in this manner. The thesis I will be defending is that artificial agents that do meet the conditions of agency in light of which we ascribe rights to group agents should thereby be recognized as having similar rights. The reason for bringing group agents into the picture is that, like artificial agents, they are not self-evidently agents of the sort to which we would naturally ascribe rights, or at least that is what the historical record suggests if we look, for example, at what it took for corporations to gain legal status in the law as group agents entitled to rights and, consequently, as entities subject to responsibilities. This is an example of agency ascribed to a nonhuman agent, and just as a group agent can be described as nonhuman, so can an artificial agent. Therefore, if these two kinds of nonhuman agents can be shown to be sufficiently similar in relevant ways, the agency ascribed to one can also be ascribed to the other-this despite the fact that neither is human, a major impediment when it comes to recognizing an entity as an agent proper, and hence as a bearer of rights.
Keywords: agency, Anerkennung, Anerkennung technischer Systeme, Anerkennung und technische Systeme, Artificial agent, artificial agents, doppelter Treffer, Favoriten, Group agent, Mensch-Technik-Relationen (MTR), Modelle/Theorien, Personhood, RATIONALITY, Realtechnik, recognition and self, responsibility, Rights, Serviceroboter, Soziale Angemessenheit, Soziale Robotik, Technik -
(2017): Whether power holders construe their power as responsibility or opportunity influences their tendency to take advice from others. In: Journal of Organizational Behavior 38 (7), S. 923-949. DOI: 10.1002/job.2171
Abstract: Investigated different responses that power holders demonstrate in their tendency to take advice depending on the construal of power. A field study was conducted with 49 supervisors (mean age 42 years) and 54 of their subordinates (mean age 36 years) representing a wide range of organizations and industries in Australia, Malaysia, and Israel. A second field study was conducted with 217 individuals (mean age 42 years) in high-power positions in Chile and the Netherlands. A final experiment was performed with 75 Western Europeans (mean age 21 years), in which participants were assigned to a more or less powerful role. Across all three investigations, higher tendencies to take advice were observed among individuals who construed their power as a responsibility as opposed to an opportunity. Furthermore, the impact of construal of power on advice-taking was moderated by a heightened perceived value of advice, but not by decreased confidence in personal judgments or personal sense of power. As a result, openness to advice-taking when power was construed as a responsibility occurred regardless of whether advice was offered by subordinates, expert advisors, or a less powerful person. Future research imperatives include an examination of possible gender differences in the observed effects.
2016
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(2016): Frauen und Macht. In: Psychoanalytische Familientherapie 17 (1), S. 39-52
Abstract: Aus psychoanalytischer Perspektive wird die Thematik der weiblichen Macht reflektiert. Basierend auf eigenen Erfahrungen aus der Fuhrung der DGPT (Deutsche Gesellschaft fur Psychoanalyse, Psychotherapie, Psychosomatik und Tiefenpsychologie) wird eine Femininisierung weniger angesehener Positionen in der Gesellschaft diskutiert. Daruber hinaus wird auf unbewusste individuelle und kollektive Weiblichkeitskonstruktionen eingegangen, die als entscheidende Faktoren bezuglich weiblicher Macht vornehmlich die Verschrankungen odipaler und praodipaler Identifizierungen in der weiblichen Entwicklung betonen. Im Gegensatz zu diesen Theorien wird vorgeschlagen, anstelle einer Logik der Macht den Begriff der Verantwortlichkeit fur einen sozialpsychologischen und analytischen Diskurs um weibliche Macht aufzunehmen und an diesen Denkkonzepten weiterzuarbeiten.
2015
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(2015): Interpersonal Communication as Social Action. In: Philosophy of the Social Sciences 45 (4-5), S. 407-423. DOI: 10.1177/0048393115580265
2014
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(2014): Die Anderen als sozialer Kontext. Zur Bedeutung strategischer Interaktion. In: KZfSS Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie 66 (S1), S. 47-66. DOI: 10.1007/s11577-014-0258-5
Abstract: Strategisches Handeln bedeutet, dass die Ergebnisse einer Handlung von "Ego" von den Handlungen der "Alteri" abhängig sind. Solche Situationen sind zahlreich im Alltagsleben, in Wirtschaft und Politik. Pioniere wie Erving Goffman oder Raymond Boudon haben die Bedeutung strategischen Handelns für die soziologische Analyse frühzeitig erkannt. Die Handlungsmöglichkeiten anderer Personen bilden den strategischen Kontext einer Person. Zwischen Kontext und Handlung besteht eine Wechselwirkung, deren Dynamik mit spieltheoretischen Modellen analysiert werden kann. Anhand der drei Beispiele Verantwortungsdiffusion, Wettbewerb und relative Deprivation, sozialer Tausch und Vertrauensproblem wird strategisches Handeln erläutert und aufgezeigt, dass strategischer Kontext die Ressourcen und die Wahrnehmung von Chancen beeinflusst, die in Analysen strategischen Handelns eben nicht als exogen angenommen werden können. Analysen des strategischen Kontexts bewegen sich sowohl auf der Mikro- als auch auf der Makroebene. Allerdings sind die strikten Rationalitätsanforderungen der Modelle nicht immer erfüllt. Oft sind evolutionäre Erklärungen angemessener, die auf weniger restriktiven Annahmen adaptiven Verhaltens basieren. (Autorenreferat) zitiert von 7
2013
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(2013) : Die Entwicklung und Förderung moralischen Denkens und moralischer Gefühle in der Kindheit In: Wagner, Petra: Handbuch Inklusion: Grundlagen vorurteilsbewusster Bildung und Erziehung: 1. Ausg. der überarb. Neuausg. (3. Gesamtaufl.): Freiburg [u.a.]: Herder, S. 66-87
Abstract: Die entwicklungspsychologische Forschung zur Entwicklung und Förderung moralischen Denkens und moralischer Gefühle in der Kindheit wird dargestellt. Zunächst wird J. Piagets Theorie der moralischen Entwicklung und deren Weiterführung in L. Kohlbergs Stufenmodell besprochen. Dann wird auf C. Gilligans Thesen einer "weiblichen" Moral sowie auf den Zusammenhang zwischen moralischen Gefühlen und Verantwortungszuschreibung eingegangen. Außerdem wird eine Typologie moralischer Gefühle vorgestellt. Anschließend wird über eine eigene Längsschnittstudie und kulturvergleichende Untersuchungen zur Entwicklung sozio-moralischer Sensibilität berichtet. Kinder und Jugendliche wurden zu einem moralisch relevanten Freundschaftsdilemma sowie auch zu einem Dilemma in der Familie befragt. Im Unterschied zu Kohlbergs Vorgehensweise ging es jedoch darum, mit den Kindern und Jugendlichen über die verschiedenen Perspektiven der Personen in dem Konflikt nachzudenken. Insgesamt bestätigten diese Untersuchungen die gleiche Entwicklungsabfolge bei allen Kindern in den verschiedenen Gesellschaften. Welche Aspekte der Situation jedoch als besonders wichtig angesehen wurden, war nicht nur vom Entwicklungsstand abhängig, sondern auch von gesellschaftlichen Bedingungen. Weitere Punkte, die besprochen werden, sind die Forschung zur moralischen Entwicklung von Kindern im frühesten Lebensalter und die Rolle der Umwelt beim sozialen Lernen.
Keywords: Adolescent Development, Attribution, Childhood Development, Cross Cultural Differences, Developmental Stages, Early Childhood Development, Emotions, Entwicklungspsychologie, Kohlberg (Lawrence), Kulturforschung/ kulturelle Unterschiede, Moral, Moral Development, Piaget (Jean), responsibility, Social Cognition, Social Influences -
(2013): Social Freedom, Moral Responsibility, Actions and Omissions. In: The Philosophical Quarterly 63 (253), S. 716-739. DOI: 10.1111/1467-9213.12067
Abstract: This article addresses the question of what history an obstacle that stands in the way of our performing a certain action (x) must have in order to render us socially unfree to x. The most promising view on this question is the moral responsibility view, according to which such an obstacle renders us socially unfree to x, if and only if another person is morally responsible for its existence. The main challenge of this view is to identify a serviceable test for establishing when someone is morally responsible for the existence of an obstacle. Numerous attempts to do so have been made over the years, but none of them proved to be successful. In my discussion of the moral responsibility view I will expose the failure of the most recent and powerful attempt to identify such a test. Then I will suggest a more plausible test and defend it from a few possible objections. Before discussing the moral responsibility view I will discuss its main rivals and show why it is superior to them in the first place.
2009
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(2009) : Wirtschaftsethik trifft Organisationspsychologie: Spiegeln Ethikkodizes organisationspsychologische Konzepte zum (un-)moralischen Verhalten wider? In: Raab, Gerhard; Unger, Alexander (Hg.): Der Mensch im Mittelpunkt wirtschaftlichen Handelns: Tagungsband zur 15. Fachtagung der Gesellschaft für angewandte Wirtschaftspsychologie Ludwigshafen 10. 11. Juli 2009: 1. Auflage: Lengerich: Pabst Science Publishers, S. 427-434
Abstract: Die Rolle von Ethikkodizes in Unternehmen wird analysiert. Ausgangspunkt ist die Überlegung, dass aus der Sicht der Öffentlichkeit Gewinnerzielung als alleinige Maxime für Unternehmen aktuell nur schwer aufrechtzuerhalten ist, sondern dass vielmehr ein reflektiertes Handeln gefordert ist, das gegenüber vielfältigen Bezugsgruppen verantwortbar und zudem für das Unternehmen profitabel ist. Vor diesem werden in vielen Organisationen Ethikkodizes erlassen, in denen Verhaltenserwartungen an die Mitarbeiter definiert werden. Auch die organisationspsychologische Forschung entdeckt zunehmend die Aspekte Ethik und Moral: Das Konzept des "Organizational Citizenship Behavior" (OCB) thematisiert das Zusatzengagement von Mitarbeitern im Sinne eines "extra-role-behavior", das außerhalb vertraglich geregelter Verpflichtungen liegt und dessen Ausbleiben deswegen kaum sanktionierbar ist (etwa Hilfsbereitschaft, Loyalität, Regelbefolgung, Gewissenhaftigkeit, Zivilcourage). Im Modell der "Citizenship Performance" (CP) werden interpersonale, organisationsbezogene und aufgabenbezogene moralische Verhaltensweisen unterschieden. Darüber hinaus werden moralische Aspekte in den Konzepten zum kontraproduktiven Verhalten (KPV) aufgegriffen. In einer empirischen Analyse wurde untersucht, inwieweit Ethikkodizes organisationspsychologische Konzepte zum (un-)moralischen Verhalten (OCB, CP, KPV) widerspiegeln. In die Analyse gingen die Ethikkodizes von 25 der DAX-30-Unternehmen des Jahres 2008 ein. Die Analyse erfolgte nach Prinzipien der qualitativen Inhaltsanalyse mithilfe der Software MAXqda. Die verhaltensrelevanten Aussagen in den Kodizes wurden in einzelne Paraphrasen übersetzt, randomisiert und anschließend einer aus OCB-, CP- und KPV-Konzepten abgeleiteten Kategoriensystematik zugeordnet. Die Ergebnisse zeigen, dass zahlreiche typische OCB- und CP-Kategorien in den Kodizes kaum vorkamen (etwa gegenseitige Hilfe und Unterstützung, Zivilcourage), gehäuft traten hingegen "Regelbefolgung" und "Loyalität zum Unternehmen" auf. Unter den KPV-Kategorien ergab sich ein Schwerpunkt bei den Bereichen "Korruption und Bestechung", "Informationsmissbrauch" und "Interessenkonflikte". Eine Korrespondenzanalyse auf Basis der unternehmensspezifischen Zuweisungen zeigt, dass die existierenden Unterschiede zwischen den Kodizes im Rahmen einer zweidimensionalen Lösung mit den Achsen "Individualismus - Konformität" und "Individuelle Verantwortung - Hierarchiebetonung" interpretiert werden können. Das in den Kodizes gezeichnete Bild des erwünschten Mitarbeiters ist das des Mitarbeiters, der ehrlich, korrekt, fair und vor allem regelkonform ist. Verantwortlichkeitsaspekte wie Zivilcourage oder Hilfsbereitschaft waren dagegen in den Kodizes stark unterrepräsentiert. Implikationen für die Gestaltung von Ethikkodizes und den Dialog zwischen Wissenschaft und Praxis werden abgeleitet.
2005
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(2005) : Entwicklung von Moral und Verantwortlichkeit In: Birbaumer, Niels-Peter; Asendorpf, Jens (Hg.): Enzyklopädie der Psychologie: Soziale, emotionale und Persönlichkeitsentwicklung: [Neubearb. ab 2003]: Göttingen [u.a.]; Göttingen [u.a.]: Hogrefe, Verl. für Psychologie, Hogrefe, Verl. für Psycholgie (Enzyklopädie der Psychologie : Themenbereich C, Theorie und Forschung : Serie 5, Entwicklungspsychologie), S. 141-189
Abstract: Ausgehend von einer Darstellung psychologischer Indikatoren der Moral (etwa Wissen über geltende Normen, Urteile über das moralisch Gebotene, normentsprechendes oder normabweichendes Verhalten, moralische Gefühle) wird der Stand der Forschung zur Entwicklung von Moral und Verantwortlichkeit aufgearbeitet. Dabei wird insbesondere auf Theorien, Konzepte und empirische Befunde zu folgenden Bereiche eingegangen: (1) Internalisierung moralischer Normen, die von der Person als verpflichtend akzeptiert werden (Konditionierungsmodelle; Normvermittlung durch Beobachtung und Identifikation; Einfluss der familialen Sozialisation; Prozesse der Selbstkonstruktion von Normen), (2) die Entwicklung moralischen Denkens (J. Piagets Theorie der Moralentwicklung; Entwicklung der Zuschreibung von Verantwortlichkeit und Schuld sowie der Verteilungsgerechtigkeit und Fairness; L. Kohlbergs Stufenmodell der Entwicklung von der egozentrischen zur universalistischen Begründung moralischer Urteile; Möglichkeiten und Grenzen der Entwicklungsförderung des moralischen Denkens; Anmerkungen zur Kritik kultureller und geschlechtsspezifischer Einseitigkeiten von Kohlbergs Theorie), (3) Zusammenhänge zwischen moralischem Urteilen und Handeln unter Berücksichtigung der Entwicklung der moralischen Motivation (Modell von J. R. Rest zu den vier Prozesskomponenten moralischer Handlungen; Beziehungen zwischen dem deontischen Urteil, dem Verantwortlichkeitsurteil und den moralischen Urteilsstufen; die Entwicklung eines "moralischen Selbst").
1998
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(1998): From control to values-based management and accountability. In: Journal of Business Ethics 17 (13), S. 1379-1394. DOI: 10.1023/A:1006079110633
Abstract: In recent years a series of developments in apparently loosely coupled domains have contributed to the development of new and vital perspectives on how to manage complex social systems such as corporations. These developments include improved communications technologies, increased awareness by constituencies of their potentials for influencing corporate behaviour, increased complexity and reduced transparency in large, heterogeneous organisations, a corresponding reduction in the capacity of traditional accounting and reporting systems to reflect organisational performance, new demands from employees as to their work environments, from customers as to ecological and ethical sensitivity, from civil society and governments as to social and environmental accountability etc. A result is a major shift in the way organisations are choosing to observe themselves and to describe, measure, evaluate and report on their performance. From a focus on efficiency and control to a values-based perspective on management, corporate identity and success. And from a focus on legal compliance and financial performance to a focus on corporate social and ethical responsibility and accountability. The introduction provides a background for this transformation while the body of the paper motivates the on-going shift from control to values-based management. The article concludes with reflections on corporate accountability and the emerging practices of social and ethical accounting, auditing and reporting.
1992
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(1992) : Arger-, Vorwurf- und verwandte Emotionen In: Mees, Ulrich: Psychologie des Ärgers: Göttingen: Hogrefe
Abstract: Explores anger, blame, and related emotions (such as self-directed anger and empathic indignation), specifying their constitutive characteristics, their variants, their typical action patterns, and their intensity variables. Included is a discussion of the relationship between anger and the assignment of responsibility or blame. Furthermore, perceived injustice is discussed as a frequent precursor of anger. Envy, jealousy, pain, disappointment, scorn, and hate are explicated as members of the family of anger emotions. An empirical study of intensity indicators for anger is reported. In conclusion, metaphors and metonymies of anger or rage are discussed. Arger-, Vorwurf- und "verwandte" Emotionen (wie Selbstarger und empathische Entrustung) werden in ihren konstitutiven Merkmalen, ihren Varianten, ihren typischen Handlungen und ihren Intensitatsvariablen spezifiziert. Daruber hinaus erfolgt eine Diskussion des Zusammenhangs zwischen einer Verantwortlichkeits- bzw. Schuldzuschreibung und Arger. Ferner wird die wahrgenommene Ungerechtigkeit als haufiger Anlass von Arger thematisiert. Als "Familie" der Arger-Emotionen werden Neid, Eifersucht, Leid, Enttauschung, Verachtung und Hass erortert. Ferner wird eine empirische Studie zu den Intensitatsindikatoren des Argers referiert. Abschliessend werden Metaphern und Metonymien des Argers bzw. der Wut erlautert.
Keywords: Anger, Disappointment, Emotions, Emotionsforschung, Guilt, Hate, Jealousy, Justice, responsibility, Verhaltensforschung 1984
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(1984): Gerechtigkeit und ihre Veranderung aus entwicklungspsychologischer Sicht. In: Universitas 39 (10), S. 1079-1089
Abstract: With resources running short, social contrasts growing sharper, and international tensions increasing it appears more than ever necessary to pay attention to justice and fairness in solving social and political problems. Psychologists have now also taken on the analysis of the equity phenomenon. Developmental psychology asks questions like: How does the sense of equity develop? How do ideas about equity change in the course of the human life? Nachdem es angesichts knapper werdender Ressourcen, sich verscharfender sozialer Gegensatze und zunehmender internationaler Spannungen mehr denn je notig erscheint, auf die Gerechtigkeit und Fairness der Losung sozialer, gesellschaftlicher und politischer Probleme zu achten, hat sich auch die Psychologie der Analyse von Gerechtigkeitsphanomenen angenommen. Die Entwicklungspsychologie etwa stellt folgende Fragen: Wie kommt es zur Herausbildung eines Gerechtigkeitsbegriffs? Wie verandern sich Gerechtigkeitsvorstellungen im Laufe des menschlichen Lebens?
1964
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(1964): Social Roles and Moral Responsibility. In: Philosophy 39 (147), S. 29-36
Abstract: THE concept of moral responsibility has many applications. We speak, for example, of a person's responsibilities, and mean his pro- fessional or domestic commitments. In this sense a person can be said to have too many responsibilities, or none at all, and he can be said to be responsible to or for another person. Again, we can speak of the person himself as being responsible or irresponsible, and mean that he is conscientious and trustworthy in the performance of his duties or that he has a sense of responsibility. Finally, we can speak of a person as accepting responsibility for an action or another person. A thorough analysis of these complexities of usage would require the investigation of a number of background concepts, but in this paper I have the more limited object of classifying some of the usages. I propose to do this by constructing three analytical models based on the concept of a social role.
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